我独自走进雨林【原创】

我独自走进雨林【原创】

我那次用google地图搜索住家附近海滨公园，在思伊赫斯特公园以南约1英里还找到一处，名叫“Eagle Landing Park ”。

老美称北美鹰为“Eagle”，它白头白尾，体翅通黑，配上金黄色尖喙利爪，比起中国苍鹰是不是多了份“美”？这种Eagle为北美特有，到上世纪中叶几乎绝迹，我初到美国时还属于濒危动物，直到2007年才解除特种保护。十几年来，我只在萨玛米什湖畔看到过一次Eagle，它站在高高的树冠上，还没等我举起相机就飞走了。从地图上看，Eagle Landing Park比思伊赫斯特公园小得多，但“Landing”是着陆的意思，兴许是个Eagle栖息地吧？看看去！

公园的确很小，入口处只有5个停车位，好在也只有我一辆车。这个雕塑可不是“福娃”，看仔细，那是仿印第安图腾—Eagle！真是Eagle栖息地呀！我得好好拍几张照片给朋友们看。就这么着，我一头扎进了雨林。

古树参天，枯木断枝搀杂期间，地面上长着蕨类植物，只有我独自游荡在这“史前”空间。

有些人在嘈杂中过烦了，也许会羡慕我能有这份儿清净。可我才走了十几分钟就在想：“要是有个伴儿就好了。”周围静悄悄，独自孤零零，我看阳光透过树叶在小径上映出树影，忽然觉得有点瘆。我赤手空拳，要遇到个野兽可如何是好？

看到这丛弯成拱形的灌木，我不知怎地联想到了熊窝，登时捡了根树杈拿在手里，快步前行。

走到下坡处，看到有钢制台阶曲折顺势而下，台阶两边有护栏，我才扔下那根树杈。沿百余级台阶下到底是个海滩，没见到Eagle，只拍了张海鸥在海面飞翔的照片。

见天色变暗，好像要下雨，还是往回返吧！

 

我沿着台阶往回返，才拍了上面几张（不全），没心细数，百余级恐怕不只。我歇了两次，出了一身汗才爬到顶。

返回停车处，我看布告栏里的介绍，里面没有任何Eagle的内容。我似乎明白了，“Eagle Landing Park”只是个公园名字，就像北京的中山公园，其实跟孙文老先生并没有什么关系。即便如此，我还是有满足感。开车回家，见绿树葱葱在路边掠过，疾驶在夕阳中，我左手扶着方向盘，右手开了听可乐，几口喝进肚，即兴哼起了《南屏晚钟》的曲调，随口改了点词儿：

我匆匆地走入雨林中

雨林它郁郁葱葱

我找不到Eagle的行踪

只看到那树摇风

……

我走出了丛丛雨林

又看到了夕阳红

漫步思伊赫斯特公园【原创】

漫步思伊赫斯特公园【原创】

我家在华盛顿湖东南角，湖边Coulon Beach公园我常去。今天下午多云间晴，我忽发异想：这儿离海也不远，何不找找就近有没有海滨公园？用google地图一查，嘿！只需沿路蜿蜒西行，到海边儿就有个公园名叫“思伊赫斯特（Seahurst Park）”，开车20分钟就能到达。我撂下鼠标，拿起相机，直奔车库。待车慢慢倒出，看到库门缓缓落下，两手双脚不可遏制地兴奋起来，踩着油门儿，握着方向盘，驾驭着小车一溜烟向西，向西，向西！

不是周末，也没到下班时间，公园里十分清静。我找了个树荫车位，停好车，急忙打开车门。徐徐海风迎面而来，还没看到海滩，已经能听到阵阵海浪那日复一日的潮声。

向海面望去，近岸处有一条红带，那是久闻不得一见的“红潮（red tide）”，当这种红色海藻出现，这一带海湾的鱼虾蟹蚌就都不能吃了。前几年，我每年都会买个捞蟹挖蚌的执照，出发前都得在网上查，专去那些没有red tide的海滨。所以，我此前从未亲眼见过red tide。近两年没兴趣捞蟹挖蚌了，不经意竟在这里看到了它。

从地图上看，普杰特海湾呈牛角状，思伊赫斯特公园在普杰特海湾南部，离“牛角尖”不远。这里的海面比较窄，到对岸的距离大约11公里。老美对“海（sea）”和“洋（ocean）”分得很清楚，海湾里的水域叫sea，出了海湾那一望无际处才叫ocean。不像我们，“海洋”混用，有时候还把“湖”叫成“海”。

这是一处可供烧烤野餐的亭子，饮用水、洗刷水、BBQ烧烤炉架、石桌、石凳、垃圾桶都准备好了，只等人来使用。

再往前走，是一条林荫小径。我独自一人走进去，有一种新奇的感觉。小径的左边是原生态雨林，右边就是海。海涛节律合着山林鸟鸣，我听到大自然的立体声；微风吹来，我闻到海的潮腥拌着林的幽清，在这廖无人际的时刻，那仿佛就是造物主的气息。小径的尽头曲折而下，通到海滩。没不过鞋底的溪水顺路面流淌，消失在卵石滩中。

我返回车里，降下车窗，放倒椅背，对着海面，躺下来闭目冥想。我仿佛听见海浪哗哗地唱：啊！我是多么豪放……小溪涓涓地说：那得靠我默默无闻、经久不息的支持。

斯坦福“轶事”【原创】

斯坦福“轶事”【原创】

Stanford在中国大陆译音“斯坦福”，台湾译作“史丹佛”，这个姓氏如今蜚声海内外，得益于命名那所驰名世界的大学。1997年10月6日—24日，台中市省三国民小学以“尊重”为内容，对5年级学生进行德育。选用了如下这篇斯坦福轶事做阅读材料：

一对老夫妇，女的穿着一套褪色的条纹棉布衣服，而她的丈夫则是穿着布制的便宜西装，也没有事先约好，就直接去拜访哈佛的校长。

校长的秘书在片刻间就断定这两个乡下老土根本不可能与哈佛有业务来往。

先生轻声地说：“我们要见校长。”

秘书很不礼貌地说：“他整天都很忙。”

女士回答说：“没关系，我们可以等。”

过了几个钟头，秘书一直不理他们，希望他们知难而退，自己走开。

他们一直等在那里。秘书终于决定通知校长：“也许他们跟您讲几句话就会走开。”校长不耐烦地同意了。校长很有尊严而且心不甘情不愿地面对这对夫妇。

女士告诉他：“我们有一个儿子曾经在哈佛读过一年，他很喜欢哈佛、他在哈佛的生活很快乐。但是去年，他出了意外而死亡。我丈夫和我想要在校园里为他立一个纪念物。”

校长并没有被感动，反而觉得很可笑，粗声地说：“夫人，我们不能为每一位曾读过哈佛而死亡的人建立雕像的。如果我们这样，我们的校园看起来会像墓园一样。”

女士很快地说：“不是，我们不是要竖立一座雕像，我们想要捐一栋大楼给哈佛。”

校长仔细地看了一下条纹的棉布衣服及粗布的便宜西装，然后吐一口气说：“你们知不知道建一栋大楼要花多少钱？我们学校的建筑物超过七百五十万元。”

这时，这位女士沉默不讲话了。校长很高兴，总算可以把他们打发了。只见这位女士转向她丈夫说：“只要七百五十万就可以建一座大楼？那我们为什么不建一座大学来纪念我们的儿子？”她的丈夫点头同意。而哈佛的校长觉得很混淆和困惑。

就这样，史丹佛先生和夫人离开了哈佛，到了加州，成立了史丹佛大学来纪念他们的儿子。

这篇生涩短文译自美国人Malcolm Forbes的网络文章，原题《这个拒绝导致斯坦福大学的创建》，译者用《人不可貌相》重新命名。此后，这篇短文就通过INTERNET从台湾流传到大陆，不但被许多博客转载，还被有名的《读者》杂志出版刊出，甚至成为教育学博士学位的论文资料。

两天前，有人把它EMAIL给我。我读后第一感觉是不信，因为我多少知道一点斯坦福大学的创始人Stanford先生是美国西部铁路大亨，家住旧金山。他横跨美国，到东部位于马萨诸塞州的波士顿去见哈佛校长竟会不预约？再说Stanford先生是那时代的个头面人物，即便秘书不认识，哈佛校长也应该认识。还是先google一番吧！

我google后，大体得知那篇短文的来历，已经写在前面。往下我要说，Stanford先生全名Amasa Leland Stanford (1824-1893)，他不光是铁路大亨还曾任美国联邦参议员、加利福尼亚州州长。他直到44岁才得了个独生子，取名Leland Stanford Junior。1884年Stanford先生带着独生子去意大利旅游，那孩子在佛罗伦萨感染伤寒，不治而亡，年仅15岁，不可能在哈佛上过学。为纪念这个儿子，Stanford先生和夫人决定筹建一所大学，地址选在Stanford早已拥有的一处“农场”，离旧金山约30公里，占地约32平方公里。Stanford办学向哈佛看齐，他问时任哈佛校长Charles William Eliot (1834–1926)，办一所像哈佛那样规模的大学需要多少钱？Eliot说大约1500万美元。1885年，那所后来与哈佛其名的大学奠基，全名Leland Stanford Junior University。为建这所以独生子命名的大学，Stanford先生共捐出4000万美元（等价于2010年的10亿美元），他从来就没说过要在哈佛捐一座楼。

对于那篇把Eliot校长说成“有眼无珠”的短文，美国人斥之为“eRumor”,就是网络谣言。我说“轶事”已经是很客气了。有人也许认为，不管怎么说，作为德育教材这篇短文还有可取之处。我想，选用给真人造假事的材料会适得其反，其恶果正在现实中。我小时候接受过不少虚假宣传教育，后来一朝明白，只想骂TMD。同样是《人不可貌相》，我推荐德国漫画家埃.奥.卜劳恩的这篇漫画。

寓德育于乐比用谣传说教孰优孰劣？

老哥我但愿各位不再传播类似的“轶事”。

聊跪【原创】

聊跪【原创】

中国古代，跪曾为坐姿，两腿并拢，双膝着地，屁股坐在脚后跟上。戏想孔老夫子跪坐在席，俯身案几，卷动简牍，盯着串串类篆，无标点，没符号，字字难认，句句费解。“民可使由之不可使知之”究竟是“民可使由之 不可使知之”？还是“民可 使由之 不可 使知之”？抑或“民可使 由之不可 使知之”？再不就……呜呼！断句竟有6种之多！学而时习之，越想越糊涂。头晕也，腿麻也，何不坐将在地，人不知而不跪，不亦舒坦乎！

戏说而已，孔子不会一屁股坐在地上，他得“克己复礼”。孔子跪坐看书的时候，并不知在遥远西方，犹太人已经坐着椅子，在桌面上铺平papyrus纸，用希伯来文抄写《圣经》了。聪明如孔子，却不知案几也可以坐，再造个高点的案几不就是桌子吗？图省事儿把两个案几摞起来也能将就呀！也许这就是圣人与匠人之不同吧！就这样，我们汉人至少跪坐到唐朝。

汉人终于坐上椅子，大约在宋朝，比犹太人晚1500多年。此后，跪就变成礼节，取长跪姿式，也就是屁股不沾脚后跟，还加上作揖或叩首，称为跪拜。

民间有“上跪天，下跪地，中间跪父母”之说，跪拜礼不止于此。平民进官府跪拜官爷，官爷进朝廷跪拜皇上，说现代一点，下级跪拜上级是也。跪拜礼一直延续到清末。

武昌起义一声枪响，大清覆灭。中华走向民主挺艰难，跪拜礼在官方可转眼间就被鞠躬、握手代替，下级对上级已无需跪拜（但尚需巴结）。跪拜礼在民间也渐行渐远，到我小时候，跪=惩罚。

死囚临刑下跪，那种恐怖场面我没目睹过。顽皮惹祸罚跪，那种身心痛苦我亲历过数次。多少次？为什么？早忘了，只有一次刻骨铭心。那时我正当七八岁鸡狗嫌，不知何故与大姐发生争执，我说了句浑话，伤了大姐，她马上就哭了。父亲知道后，罚我跪下向大姐认错。那次我是真心认错，暗中发誓再也不顶撞大姐。她是我堂姐，可比亲姐还亲。她早已原谅了我，可我60年来每次想起都羞愧不已，自认应当罚跪。

如今罚跪在家教中也越来越少见了，而我从小学4年级起到再次下跪，已是移居美国后。

我最初落脚地是洛杉矶，一时找不到正式工作，曾在1个小小建筑公司打零工。公司只有1名正式工—小Q，还得兼老板。有回我们俩一块儿修理地面儿，小Q见我蹲着干，就说：“老美都是跪着干，试试这个。”扔给我一双牛皮护膝。我带上一试，还别说，腰腿都比蹲着干舒服多了。可不到1个钟头膝盖就支撑不住了，我只好蹲一会儿，跪一会儿，轮着来。几个月后，我投奔西雅图大姐处，工作逐渐稳定，再也没机会练跪功。

7年前我买了块地皮，委托开发商在上面盖新房。房子盖到半截，我来巡视，两个老美白人正戴着护膝跪在二楼干活，我一下子看出了门道儿。那个肥肚子，要让他们蹲着甭说干活，恐怕气儿都喘不匀，跪着干自然最符合其人体工程。

一个“跪”，从古聊到今，从中聊到美，姿式依然如故，内涵不断演进。老哥我要向诸位同胞说：“甭管老辈人如何在意‘跪’，我们不必作茧自缚，少一个忌讳就能多一份自由。”

这话有点道理吧？

造假至“几近完美”叹【原创】

造假至“几近完美”叹【原创】

西雅图本地电视台KOMO 4新闻报道，5月份西雅图大学有65名学生因使用fake ID(假身份证)而被捕，他/她们的fake ID都来自China。

图片中捏在手里的是假俄亥俄州ID，多俊的小姑娘，还没走上社会，就先进了拘留所。这些学生并非没有合法ID，只是年龄不满21岁，这是华盛顿州合法饮酒的最低年龄。他/她们花$200在网上从中国订购fake ID，只是想隐瞒年龄混进酒吧，一块儿乐呵乐呵。没想到酒保都经过识别真假ID的职业培训，这些“小家伙”酒还没进肚，就被联邦国安局的人铐走。没乐呵成，哭都来不及了。他/她们将被以“进口非法证件罪”起诉，面临至少一年的牢狱之灾。

造美国fake ID比造中国假身份证难，因为美国没有统一的ID，各州ID用料不同，工艺各异，都有独自的高招。其中的全息图、紫外线下显示的隐形图像都是尖端技术。据报道，经过十多年的不懈努力，China的造假工厂已经能仿造美国20多个州的ID。

KOMO 4电视台记者为取证，按被捕学生提供的网址订购华盛顿州的fake ID，造假方说目前还不能，叫记者选别的州，记者选了亚利桑那州。造假方接着让记者提供本人照片，待确认照片可用后，就与记者签个网上协议，留下记者真实姓名和收货地址，并要记者把$200电汇给北京某人。两周后，记者从美国联邦邮局收到一小盒首饰，把首饰盒底割开，就见到以假乱真的亚利桑那州ID。据说造假的工厂在广州。

记者用“Near-perfect”（几近完美）来形容此等人的造假技术，我联想起两年前美国某公司广告词：用本公司产品，免去你用中国货的烦恼。我岂止感叹，我是哀叹！我哀此等国人“造真”的时候，偷工减料、以次充好！我叹某些同胞造假的时候，精益求精、几近完美！

能知道美国学生有这种需求，能拿到ID原件用来仿制者，非“海龟”莫属；能掌握尖端技术造假，能用“几近完美”的fake ID赚美国人钱者，学历、智商不会低。干什么不能养活自己，非要干这种违法、造孽、缺德的勾当？！

三种教养【原创】

三种教养【原创】

原本我认为“教养”是褒义词，说人“有教养”、“没教养”就是这个意思。这两天觉得，教养也可分类，也有优劣，于是就想出“三种教养”。

第一种，以三纲为伦理的等级教养。“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，究其历史，至少可逆朔到东汉班固所著《白虎通·三纲六纪》，有人说还可以更早至春秋时期所谓“君阳臣阴，父阳子阴，夫阳妻阴”。总之，华人祖祖辈辈浸淫其中，以为“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”天经地义。等级教养培育顺民，适应专制。

第二种，以阶级斗争为纲的争斗教养。“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，“和尚打伞，无法无天”，“造反有理”，是其典型标志。争斗是一种原始本能，但把上述词语见诸于书的年代不长，第一句在《红楼梦》中是“拚着一身剐”；第二句是民间歇后语，为老毛引用而著名；第三句应是老毛首创。争斗教养练就叛民，特崇尚暴力，可以用来反专制，也可以用来反民主；在虚拟的网络世界，我看不出语言暴力有什么积极意义，无论其政治观点如何。

第三种，以人权为基石的平等教养。“人生而平等”，“自由、民主、博爱”是其基本教义。平等教养造就民主社会的公民。公民以民主法治为武器，通过和平方式推动社会进步。

因此，我自觉接受平等教养，我还要推崇平等教养。我要加入公民的队伍，我还要召唤更多的人加入其中。让我们共同肩起社会责任，为我们自己，为我们的后代能有更好的生活而努力。

骆家辉的“跪”是一种教养【原创】

骆家辉的“跪”是一种教养【原创】

我引用杨芷湄小朋友的文章，感慨于她能理解“这是教养”，她能在与骆家辉面对面交谈时“清晰地看到他关爱的眼神”。而许多成年人却不懂，认为骆家辉是“作秀”。我其实有暗讽《BJ日报》之意。

无巧不成书，我发读后感的第二天（5月14日）就又有成年人发微博，说“骆家辉住的是耗资上亿美元修建的美国大使官邸。出行代步的是特制防弹豪华专车。家人连佣人开销由美国纳税人支付。这样的奢侈岂能算简朴？请问骆大使这些为何不发布？只公布喝咖啡，坐经济舱，不是摆拍作秀是什么！”《BJ日报》8分钟后就在官方微博转载了此文，还附加了“请骆家辉公布财产”的评论，仿佛可以“将”骆家辉“一军”，竟不知这是步“臭棋”。急得“同志报”记者赶紧打电话，问《BJ日报》总编办，这条微博是否为报社授意？我理解他的本意：犯什么傻呀！还不快撤！

《BJ日报》虽然当日就撤除了这条微博，但为时已晚。根本不用骆家辉答复，很快就有网民在美国网站上查到骆家辉2010年报的个人财产，不但公布在大陆网民的社区，还有人以“跪求在《BJ日报》督促下公布中国官员的财产问题。”反“将了一军”，而明知这根本就不是《BJ日报》能回答的问题。

1995年我第一次出国，先后乘坐了日本、美国、阿根廷的客机，我坐在椅子上有事要和服务人员说话时，他/她们都会单膝跪下跟我面对面，双目直视，近距离轻声交谈。这样做不但会使我感觉受到尊重，也会使他/她能尽快清晰地弄明白我需要什么，还能尽量减少对旁边乘客的干扰。我移民到美国后，也接受过这样的职业培训，要求和病人交谈时要“face to face”、“eye contact”。当我走到病人跟前，他/她是坐在轮椅上或躺在床上，我也得蹲下或单膝跪下和他/她说话。

所以我能理解，骆家辉单腿跪下和杨芷湄说话并非“作秀”，更非“谦卑”，那是一种教养。至于中国人的伦理，不是我这回想要讨论问题。但我预计，再过50年，骆家辉的这个举动在中国也会成为一种教养。