聊《圣经》正典历程(3)【原创】
基督教改革习惯上叫宗教改革，由反对赎罪券而引发。这是庄垄断生意，唯教廷有特权贩卖。说白了就是让人用钱赎罪，免除死后在炼狱受苦刑，直接上天堂。根据赎罪等级，赎罪券还有不同价格。贩卖赎罪券成了教廷一项重要经济来源。这一丑行从11世纪到16世纪愈演愈烈。
1517AD，罗马教廷以建造圣彼得大教堂为由，进行一次特大规模贩卖赎罪券活动，这里面却包藏了买卖神职、权钱交易的丑恶勾当。时任德国马格德堡大主教阿尔布雷希特为要坐上枢机主教席位，借债行贿教宗利奥十世。为此，教廷除了自己贩卖赎罪券，还特许阿尔布雷希特在其所属教区贩卖赎罪券，所得钱财一半用来还债，另一半上缴教廷。1年后阿尔布雷希特如愿以偿。这桩肮脏交易，多年后才被揭露。
当时，神学博士马丁.路德（Martin
Luther，1483－1546）在德国维滕贝格大学当教授，也在当地圣奥斯定修会做修士。他并不知什么内幕，只是对贩卖赎罪券不满。1517年10月31日，马丁.路德在维滕贝格教会门上贴出小字报，列95条论点反赎罪券。主要是说：赎罪券不能保平安；贩卖赎罪券反而助长教会、神父贪腐；得神赦免的唯一途径是悔改。
这篇新教主义小字报后世称“95条论纲”，马丁.路德本意是引起学术辩论，批判腐败行为，弘扬基督真理。没想到这95条被翻译成多国文字，借活字印刷技术迅速传遍欧洲，影响巨大，以致教宗利奥十世不得不出面发布教谕，为赎罪券狡辩:
神会将基督和圣徒有余的功德释放出来减免人在炼狱暂时的刑罚。云云。
马丁.路德并不认同，他认为教宗这样解释在《圣经》里找不到依据，任何释经论述都不能取代《圣经》原文。他把这种思想，升华成以《圣经》为最高准则，否定教宗权威。一旦挣脱权威枷锁，马丁.路德思路大开，写了一系列文章表明他对天主教改革的观点，其中两个观点影响巨大而深远那就是：因信称义和信徒皆祭司。这两个观点都可在《圣经》里找到依据。
因信称义，见于《旧约.创世纪》15:6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。《新约.罗马书》1:17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信。如经上所记，“义人必因信得生”。
这就是说，单凭信就能成为义人，无需禁欲苦修，无需捐助功德，更无需神父恩准。为普通人成为信徒敞开了大门。
信徒皆祭司，见于《新约.启示录》1:6又使我们成为国民，作祂父神的祭司。
它主张信徒人人平等，否定天主教等级制。它主张信徒人人能通过呼求主名直接连于神，否定向神诉求必须经过神父。旧约时代祭司能结婚，既然如此，神职人员也不必独身。
尽管马丁.路德后来受到开除教职、焚毁著作、禁止传教的处分，但宗教改革之势已经无法阻挡。在改革派占上风的地域，废除修道院，毁教堂圣像，烧教宗圣谕，甚至爆发教派间的武装冲突。经近130年争斗，新教（又称更正教，在中国大陆习惯称基督教、耶稣教）从天主教分裂而出。于是《圣经》又出现第三种正典—新教《圣经》。新教《圣经》中《旧约》是39篇，取消了天主教认同的7篇次经，与《犹太教圣经》大体一致。《新约》仍然是27篇。
宗教改革并无统一领导，新教初始就有三大派别：信义宗(Lutheran Church)，以马丁.路德为创始人，发端于德国；改革宗(Reformed Church)，以慈运理和加尔文为创始人，发端于瑞士；圣公宗(Anglican
Church)，由英国王室所主导，发端于英国。我至今没有查到新教《圣经》何时、何地、何会达成一致，只知现存最早的新教《圣经》是1549AD版。
天主教独大时期，正典《圣经》都是用拉丁文。到新教兴起后，不同教派都有自己的《圣经》译本。马丁.路德就亲自把希伯来文《旧约》和希腊文《新约》翻译成德文《圣经》，还捎带手娶了个还俗修女做老婆。
新教兴起削弱了天主教，一教独大、政教合一体制渐被淘汰。多教共存、政教分离社会取而代之。基督教各派随航海探险、工业革命走出西欧传向世界各地，各派《圣经》随之又被翻译成各种语言，呈百花齐放局面。仅汉语《圣经》就有和合本、思高本、灵修本、启示本、恢复本、文理本、新译本……等十多种版本。其中和合本《圣经》在华人新教徒中影响最大。
1890年（清光绪16年），以美国在华传教士为主，在上海开了一次会，决定合力翻译中文《圣经》。为此成立了三个委员会，各自负责翻译官话（白话文）、浅文理（浅文言）、深文理（文言文）译本。如今流行的是白话文译本。
白话文译本最初由美国长老会传教士狄考文（Calvin W. Mateer，1836－1908）主持，制定了4条翻译原则：
1.译文必须为全国通用语言，不可用地方土语。
2.行文须简单，在礼拜堂诵读时，各阶层人士都能明白。
3.字句必须忠于原文，同时又不失中文的韵气。
4.暗喻应尽量直译，而非意译。
参加翻译的有美、英传教士16人，加上7位华人信徒辅助。当时已经有北京官话新旧约全书（1878年出版）作为参考。1906年，《新约》译完，1907年出版。1908年狄考文逝世。美国公理会传教士富善（Chauncey Goodrich，1836－1925）接任，继续主持翻译《旧约》。1917年，《旧约》译完。1919年4月22日出版官话和合译本。1939年改名国语和合译本。现在简称和合本。
（未完待续）
