聊《圣经》正典历程(3)【原创】

聊《圣经》正典历程(3)【原创】

基督教改革习惯上叫宗教改革，由反对赎罪券而引发。这是庄垄断生意，唯教廷有特权贩卖。说白了就是让人用钱赎罪，免除死后在炼狱受苦刑，直接上天堂。根据赎罪等级，赎罪券还有不同价格。贩卖赎罪券成了教廷一项重要经济来源。这一丑行从11世纪到16世纪愈演愈烈。

1517AD，罗马教廷以建造圣彼得大教堂为由，进行一次特大规模贩卖赎罪券活动，这里面却包藏了买卖神职、权钱交易的丑恶勾当。时任德国马格德堡大主教阿尔布雷希特为要坐上枢机主教席位，借债行贿教宗利奥十世。为此，教廷除了自己贩卖赎罪券，还特许阿尔布雷希特在其所属教区贩卖赎罪券，所得钱财一半用来还债，另一半上缴教廷。1年后阿尔布雷希特如愿以偿。这桩肮脏交易，多年后才被揭露。

当时，神学博士马丁.路德（Martin Luther，1483－1546）在德国维滕贝格大学当教授，也在当地圣奥斯定修会做修士。他并不知什么内幕，只是对贩卖赎罪券不满。1517年10月31日，马丁.路德在维滕贝格教会门上贴出小字报，列95条论点反赎罪券。主要是说：赎罪券不能保平安；贩卖赎罪券反而助长教会、神父贪腐；得神赦免的唯一途径是悔改。

这篇新教主义小字报后世称“95条论纲”，马丁.路德本意是引起学术辩论，批判腐败行为，弘扬基督真理。没想到这95条被翻译成多国文字，借活字印刷技术迅速传遍欧洲，影响巨大，以致教宗利奥十世不得不出面发布教谕，为赎罪券狡辩: 神会将基督和圣徒有余的功德释放出来减免人在炼狱暂时的刑罚。云云。

马丁.路德并不认同，他认为教宗这样解释在《圣经》里找不到依据，任何释经论述都不能取代《圣经》原文。他把这种思想，升华成以《圣经》为最高准则，否定教宗权威。一旦挣脱权威枷锁，马丁.路德思路大开，写了一系列文章表明他对天主教改革的观点，其中两个观点影响巨大而深远那就是：因信称义和信徒皆祭司。这两个观点都可在《圣经》里找到依据。

因信称义，见于《旧约.创世纪》15:6亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。《新约.罗马书》1:17因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信，以致于信。如经上所记，“义人必因信得生”。

这就是说，单凭信就能成为义人，无需禁欲苦修，无需捐助功德，更无需神父恩准。为普通人成为信徒敞开了大门。

信徒皆祭司，见于《新约.启示录》1:6又使我们成为国民，作祂父神的祭司。

它主张信徒人人平等，否定天主教等级制。它主张信徒人人能通过呼求主名直接连于神，否定向神诉求必须经过神父。旧约时代祭司能结婚，既然如此，神职人员也不必独身。

尽管马丁.路德后来受到开除教职、焚毁著作、禁止传教的处分，但宗教改革之势已经无法阻挡。在改革派占上风的地域，废除修道院，毁教堂圣像，烧教宗圣谕，甚至爆发教派间的武装冲突。经近130年争斗，新教（又称更正教，在中国大陆习惯称基督教、耶稣教）从天主教分裂而出。于是《圣经》又出现第三种正典—新教《圣经》。新教《圣经》中《旧约》是39篇，取消了天主教认同的7篇次经，与《犹太教圣经》大体一致。《新约》仍然是27篇。

宗教改革并无统一领导，新教初始就有三大派别：信义宗(Lutheran Church)，以马丁.路德为创始人，发端于德国；改革宗(Reformed Church)，以慈运理和加尔文为创始人，发端于瑞士；圣公宗(Anglican Church)，由英国王室所主导，发端于英国。我至今没有查到新教《圣经》何时、何地、何会达成一致，只知现存最早的新教《圣经》是1549AD版。

天主教独大时期，正典《圣经》都是用拉丁文。到新教兴起后，不同教派都有自己的《圣经》译本。马丁.路德就亲自把希伯来文《旧约》和希腊文《新约》翻译成德文《圣经》，还捎带手娶了个还俗修女做老婆。

新教兴起削弱了天主教，一教独大、政教合一体制渐被淘汰。多教共存、政教分离社会取而代之。基督教各派随航海探险、工业革命走出西欧传向世界各地，各派《圣经》随之又被翻译成各种语言，呈百花齐放局面。仅汉语《圣经》就有和合本、思高本、灵修本、启示本、恢复本、文理本、新译本……等十多种版本。其中和合本《圣经》在华人新教徒中影响最大。

1890年（清光绪16年），以美国在华传教士为主，在上海开了一次会，决定合力翻译中文《圣经》。为此成立了三个委员会，各自负责翻译官话（白话文）、浅文理（浅文言）、深文理（文言文）译本。如今流行的是白话文译本。

白话文译本最初由美国长老会传教士狄考文（Calvin W. Mateer，1836－1908）主持，制定了4条翻译原则：

1.译文必须为全国通用语言，不可用地方土语。

2.行文须简单，在礼拜堂诵读时，各阶层人士都能明白。

3.字句必须忠于原文，同时又不失中文的韵气。

4.暗喻应尽量直译，而非意译。

参加翻译的有美、英传教士16人，加上7位华人信徒辅助。当时已经有北京官话新旧约全书（1878年出版）作为参考。1906年，《新约》译完，1907年出版。1908年狄考文逝世。美国公理会传教士富善（Chauncey Goodrich，1836－1925）接任，继续主持翻译《旧约》。1917年，《旧约》译完。1919年4月22日出版官话和合译本。1939年改名国语和合译本。现在简称和合本。

（未完待续）

聊《圣经》正典历程（2）【原创】

聊《圣经》正典历程（2）【原创】

30AD，耶稣(Yeshua ben Pandera)开始传教[6]，被犹太教上层认为是异端。3年后，犹太教祭司、拉比、法利赛人等收买耶稣门徒犹大，让犹大带路，拘捕了耶稣。众犹太教徒以“自称神的儿子基督”为罪名控告耶稣，迫使罗马帝国犹太行省巡抚比拉多判处耶稣死刑，把耶稣钉上十字架。耶稣死后3日复活，又多次在门徒们中显现。在40天的时间里，耶稣向门徒们讲述神的国度，并把传福音的使命交代给门徒，然后升天。

耶稣的门徒、使徒从41AD—98AD陆续写了许多经书，记录耶稣的身世、神迹和言行。那些经书都是用希腊文撰写（由此推测耶稣传教是说希腊语），并且称耶稣为耶稣基督。基督是希腊文Christos译音，等同于希伯来文中的מָשִׁיחַ （译音“弥赛亚”），原意“受膏者”。因为犹太教中只有祭司、君王可以受膏，所以引申为“救世主”。从这个意义上讲，基督教是救世主教。

早期基督徒饱受迫害，其中门徒彼得被倒挂十字架，使徒保罗被斩首，最具代表性。封基督教堂、没收教产更为平常。这些恶劣行径没能阻止基督福音广泛传播。

基督教以洗礼代替割礼，宣扬原罪、救赎、博爱、平等，破除犹太教在安息日不许做工的教规，面向犹太人以外各民族，发展迅速。这使保守的犹太教拉比们十分焦虑。100AD，一批拉比在加穆尼亚（Jamnia，今特拉维夫城内，具体位置尚待发掘）开会，确定犹太教经文正典，以期统一教义。这教义说起来并不复杂，就两条：

1.信耶和华是独一真神。也就是常说的一神信仰。

2.严守《律法书》里的十诫和律法。

拉比们不光否定基督徒的经文，也排斥《七十士译本》。他们要按教义，从犹太历史名人所写的希伯来文经书中挑选正典。结果选出5篇《律法书》（Torah，即摩西五经）；8篇《预言书》（Nebiim）；11篇《圣卷》（Ketubim）。共24篇，均写于443BC以前，作者不少于28人。取Torah、Nebiim、Ketubim三部分第一音节读音合成Tanakh为正典名称，现在通译《犹太教圣经》或《希伯来圣经》。现代研究表明，《希伯来圣经》里有少量篇章最早是用亚兰文写的，并非全是希伯来文。没选入正典的众多经文叫次经，拉比们认为不符合教义的经文就贬称“伪经”。

犹太族人口很少，至今估计不超过1800万，其中600万在以色列，600万在美国，其余分布在世界各地。犹太教局限于犹太人内部，信徒就更少，但《希伯来圣经》影响巨大，成为基督教《圣经》、伊斯兰教《古兰经》之源。

随基督教迅速传播，200AD时期,《七十士译本》、使徒保罗的10封书信、4福音书在基督教会中已获得认同。367BC，亚历山大教区主教亚他那修挑选出73篇经卷，其中46篇选自《七十士译本》，27篇选自耶稣信徒们的著作（包括10书信+4福音）。经382AD罗马会议、393AD希普(Hippo，今阿尔及利亚北部Annaba)会议讨论，在397AD迦太基(Carthage，今突尼斯北部城市)会议上经过激烈争论，由圣.杰罗姆(Jerome)和圣.奥古斯丁(Augustine)两位权威主教干预才达成一致。

这本基督教《圣经》正典以希腊文书写，分《旧约》和《新约》两大部分。

《旧约》46篇选自《七十士译本》，其中39篇与《犹太教圣经》24篇只是分篇不同。比如《犹太教圣经》把12小先知书合为一篇，在《旧约》里分为12篇。还有些《犹太教圣经》的单篇在《旧约》中分上下两部，等。两书内容大体一致但不完全一样，例如同为《耶利米书》, 《犹太教圣经》就比《旧约》内容多。《旧约》其它7篇《犹太教圣经》里没有，属于次经。就文字而言，《犹太教圣经》采用希伯来文本，是原著，《旧约》采用希腊文本，属译文。

《新约》标志基督教和犹太教分道扬镳。《新约》记述耶稣带来神新的启示；犹太教认为，神的启示早在以斯拉年代（400BC）已经终结，因此视耶稣为异端。《新约》称耶稣为子神，不提耶和华的名只称“父神”；犹太教信奉耶和华为独一真神，认为称耶稣为神是亵渎。《新约》里称耶稣是救世主，正如《旧约》中所预言；当时的犹太教拉比们不但坚决否认，还把耶稣送上了十字架。

据说迦太基会议确定《新约》正典有3条标准：

1.作者须是耶稣的使徒或门徒。

2.经文应满带神的能力。

3.能为多数信徒所接受。

结果《新约》9位作者都符合第1条，其中还有两位是耶稣的弟弟。27篇经文符合第2、3条吗？如今全球人口32%是基督徒，超过23.8亿，这就是答案。

380AD，基督教成为罗马帝国国教。罗马教宗达玛稣一世令圣.杰罗姆把《圣经》翻译成拉丁文。圣.杰罗姆找犹太教拉比帮助, 参照《犹太教圣经》把希伯来文直接翻译成拉丁文《旧约》。圣.杰罗姆自己把《新约》从希腊文版本翻译成拉丁文。翻译工作于400AD完成。这本拉丁文《圣经》史称《武加大译本》(Vulgate)。《武加大译本》为后世其它文字翻译树立了榜样，既翻译《旧约》选希伯来文版本，翻译《新约》选希腊文版本。

395AD，罗马帝国分裂为西罗马和东罗马，基督教也随之划分为西方教区和东方教区。西方自称罗马公教，中文翻译天主教；东方自称东方正统教，简称东正教。天主教使用拉丁文《武加大译本》为正典，《旧约》46篇，《新约》27篇。东正教《新约》采用希腊文版本，也是27篇。《旧约》重新采用《七十士译本》为正典，有50篇之多。1054AD，罗马教宗圣利奥九世开除君士坦丁堡牧首马格尔.赛鲁拉留斯教职，天主教与东正教从此分裂，互不往来长达1,011年。

当时东正教中心在君士坦丁堡，随伊斯兰教在中东地区兴起，1453AD君士坦丁堡被阿拉伯人占领，更名伊斯坦布尔。此后东正教中心北移到莫斯科。天主教中心却一直在罗马。

476AD西罗马帝国被日耳曼人所灭。但日耳曼人早在100多年前就已经接受基督教（阿里乌教派），战胜罗马的日耳曼人又都皈依了天主教。此后西欧分裂成许多小国，各自以本地方言发展了本国语言文字，拉丁语逐渐被淘汰。但天主教地位依然牢固，各国主教仍然归罗马教宗委派，国王无权干涉。足见信仰的力量可以超国界、跨时代。天主教统治十分严酷，神职人员要禁欲修隐，不能结婚。学校教育得为天主教神学服务。科学、文化、艺术乃至思想都必须符合教义，不守规矩，胆敢妄议就会被视为异端，遭宗教审判庭酷刑惩处。伽利略因支持日心说被判终身监禁，后改软禁，直到去世；意大利神父布鲁诺因否认若干天主教核心信条，被判火刑，烧死在罗马鲜花广场。都是著名的宗教迫害事件。

那时只有极少数神职人员能读《圣经》，信众只能听神父布道。神父选《圣经》中的只言片语，随意讲解发挥，借神秘化《圣经》把自己放在天主使者地位。《旧约》里，耶和华神明确禁止子民崇拜自造的偶像，而天主教却发展出圣像、圣体、圣物供信众敬拜。圣像指耶稣受难像、圣母玛丽亚像、圣保罗像、圣约翰像等；圣体是一些著名主教遗体，保存在水晶棺中（有点眼熟？）；圣物五花八门，耶稣诞生时马槽里的秸秆、耶稣童年的摇篮、耶稣被钉十字架上的木片、天使翅膀上的羽毛…。敬拜还要收取入场费。这些行为，严重地歪曲了基督教义，阻碍了真理传播和社会进步。

天主教等级分明，教宗→宗主教→大总主教→枢机主教→首席主教→教省大主教→总主教→教区主教，枢机主教以下均可称神父。从教宗到区主教这部分神职名义上由天主任命，实际是上级任命下级，有时需报上级批准（更眼熟？）。往下还有司铎、执事。司铎在弥撒、婚礼、葬礼中就像个节目主持人；执事就是神父的秘书。这两等受雇于神父，不算天父任命。还有修士，过修隐生活，把自己奉献给天主；平信徒，自己找饭吃，义务为教会服务；最下面就是草根信众，去教堂做礼拜、找神父忏悔、跟着划十字，还有义务向教会捐钱。如今俗人社会里也不乏某些人能对上号。这都是题外话。

总之，天主教在西欧一教独大，政教合一，独断专制，打压异见，长达1000多年。教宗、主教、神父都是人，长期享有特权，一样会滋生虚伪、腐化。从900AD年代起，神父包养情妇，只需为情妇、子女向主教纳税既不被追究。买卖神职已经司空见惯。最“骇”事件是1044年7月，教宗本笃九世想结婚，把教宗权位以650公斤黄金价格卖给义父（也就是下任教宗格雷戈里六世），对天主教上层鼓吹“神职为天主所授”是绝大讽刺。这一切都预示基督教改革大潮即将到来。

（未完待续）

聊《圣经》正典历程（1）【原创】

聊《圣经》正典历程（1）【原创】

本文聊及一些年代，并不均有定论，世纪初以前的故事多引自《圣经》。BC表示公元前，AD表示公元后，与国际接轨。

扯远点儿，5500BC，苏美尔人在伯拉河（今幼发拉底河）出海口以南建立了乌尔（又译吾珥）城。苏美尔人创造了人类最早的文明—楔形字，在泥板上记录了四则运算、法律、契约、帐务等，可惜没发掘出苏美尔人的历史记载。不知为何，《圣经.旧约》对苏美尔人只字未提。苏美尔文化纯粹是靠近代考古才逐渐得知。

3553BC[1]，东方也红，太阳也升，亚伯兰在乌尔诞生。但亚伯兰不是苏美尔人，他是挪亚长子闪的后裔，语言与苏美尔人截然不同。亚伯兰成年后，随一帮族人，在老爹他拉带领下，为过日子，离开乌尔根据地，战略转移沿伯拉河北上，长征50多年到哈兰。

考古发现，乌尔曾凋敝、衰落，甚至被遗弃，到2700BC以后才又复兴了一段时期。亚伯兰族人离开乌尔洽好能吻合这个时段。

到达哈兰时他拉已经140多岁，不想再走了，就在哈兰建立另一个根据地。

亚伯兰75岁（3478BC）那年，按耶和华神指引，带领族人，骑着驴，赶着牛、羊、骆驼，离开哈兰根据地，涉过伯拉河，挺进迦南开辟新根据地。这回走得快，1年就跨过约旦河就进入迦南。当地人称亚伯兰族人为“河那边的”，犹太语“עִברִית”→英语“Hebrew”→汉语“希伯来”。

亚伯兰和妻子撒莱本是同父异母兄妹。撒莱一直不生育，就让侍女夏甲献身亚伯兰。亚伯兰86岁（3467BC）时，夏甲生了个儿子，按耶和华神指示，取名以实玛利（神听见之意）。亚伯兰99岁（3454BC）那年，耶和华神为他改名亚伯拉罕（意为崇高之父），还让撒莱改名撒拉（意为公主）。转过年（3453BC）撒拉以90高龄为亚伯拉罕生了个儿子，按耶和华神所说取名以撒，嬉笑的意思。因为神说要赐给他们一个儿子的时候，他们不信，偷偷嬉笑过。

亚伯拉罕（伊斯兰教“易卜拉欣”）的长子以实玛利（伊斯兰教“易司马仪”）后裔能追述到伊斯兰教创始人穆哈默德；次子以撒（伊斯兰教“易司哈格”）后裔能追述到基督教创始人耶稣（伊斯兰教“尔撒”）。按耶和华神（伊斯兰教“真主安拉”）旨意施行割礼，筑祭坛敬拜耶和华神，都始于亚伯拉罕。所以，亚伯拉罕既是阿拉伯人与犹太人[2]的共同祖先，也是犹太教、基督教、伊斯兰教的奠基人。

耶和华神为了考验亚伯拉罕是否忠诚，令亚伯拉罕到指定地点用以撒献祭。亚伯拉罕正要动手，耶和华神派天使及时制止了他，并送来一只公羊代替。伊斯兰教古尔邦节就是纪念此事，只不过把次子换成了长子。

亚伯拉罕生平事迹被其6世孙摩西记载，用希伯来文写入《创世纪》一书。此书后来就被选作《圣经》开篇。

《创世纪》第1章记录神开天辟地造万物和人，第2章记录耶和华神造亚当和夏娃。全书共50章，按父系记录了23代人和耶和华神的故事。从亚当算起，前22代人都有父何时得子记载，如：亚当130岁生赛特；赛特105岁生以挪士……亚伯拉罕100岁生以撒；以撒60岁生雅各。雅各的儿女属第23代，没有记载雅各多少岁生哪个儿女，年岁链自此断开。《创世纪》以雅各第11子约瑟110岁死收尾。

摩西的曾祖叫利未，利未是约瑟的三哥。所以，约瑟是摩西的曾叔祖。为何摩西从高祖雅各往下就不再记载父若干岁得子？也许《创世纪》并非摩西一人所写？

根据年岁链累算，《创世纪》记录了2311年希伯来人祖先的历史，从5501BC—3190BC[3]。摩西写《创世纪》按我推算应是3070BC[4]。当然，以上推算主要都是根据《圣经》记载，并没有得到考古证实。

除《创世纪》外，摩西还写了《出埃及》、《利未记》、《民数记》、《申命记》[5]，基督教简称“摩西五经”，犹太教简称“Torah”（律法书）。

摩西以后直到98AD，不断有人在不同年代、不同地域撰写新经文。作者有君王、祭司、经学家（译音“拉比”）、修道士，后期还有税吏、医生、牧人、渔夫以及佚名人士等，他们书写了大量历史、法律、诗歌、书信、预言、启示等文字。多数经文用希伯来文书写，也有些经文用亚兰文、希腊文书写。这些经文通过修道士手工抄写代代流传。其实，直到今日，仍有神父、牧师、长老、教徒在不断写新篇，但98AD以后就再没有经文被选入《圣经》了。

250BC年间，约100万犹太人生活在埃及亚历山大里亚，他们大多数只懂希腊语。埃及国王托勒密二世(PtolemyⅡ)在建亚历山大图书馆时，令犹太大祭司以利沙把希伯来经文翻译成希腊文。以利沙从12个犹太部族中各挑6位懂希伯来文的拉比参加翻译，此工程到132BC才结束，历时128年。参加翻译者不止最初这72位，但后人统称这希腊文译本为《七十士译本》(Septuagint)。

（未完待续）

美国选举制度又遇尴尬【原创】

美国选举制度又遇尴尬【原创】

按选举人团票数计算川普306，希拉里获232，川普赢了；要是按选举人票（一人一票）计算川普62,516,883，希拉里64,874,143，川普比希拉里少了2,357,260，再现当年共和党小布什对民主党高尔的局面。凸显美国现行选举制不够公平。

按选举人团计票（Electoral vote）是美国建国初期地广人稀，交通、通讯不发达时的不得已之举。以现代技术看，直选已经完全不成问题。直选才能真正激发民众参与投票的积极性。像我所居住的华盛顿州，是民主党地盘，许多支持共和党的民众（以乡村居民为主）懒得去投票，因为他们人数比城镇居民少，投共和党票也不起作用。但要是直选（Popular vote），每张票都直接影响选举结果，个人参加投票的积极性就高了。党派的地盘意识也会逐渐淡化，而必须面对全民。

再进一步打破两党现行竞选总统候选人惯例，使选民有在多个候选人中选择的可能，更有利于优秀人才脱颖而出。

从法律程序讲，美国选举还没有结束。12月19日，各州选举人团投票后才正式生效。一般那只是走个过场。这次有可能某些代表逆本州民意改投希拉里。因为两党精英阶层大多反感川普，而美国有26个州并未立法如何惩罚此类“反叛”行为，另24州也不过是罚点款。要真出现翻盘情况就有热闹好看了。

汉奸乎 英雄乎【原创】

汉奸乎 英雄乎【原创】

近期有中国网民旅游去了以色列，在圣城耶路撒冷参观大屠杀纪念馆后写下这段文字：

纪念馆中专门有一个厅展出了在大屠杀时期帮助和援救过犹太同胞的“辛德勒”们。其中有两位中国人，一位是我们熟知的中华民国驻奥地利总领事何凤山先生。在全世界都怕得罪希特勒，都不敢接纳犹太难民时他顶住重重压力签发了一万多份护照，挽救了上万个犹太同胞的生命。还有一位是中国正史上从未提及，至今在百度搜索上仍寻找不到踪迹的王姓中国人，满洲国驻德国大使先生。他顶着天大的压力签发了比何凤山总领事更多的签证，挽救了更多的犹太同胞。展览中说，直到他被德国政府驱逐，在离开柏林的火车上他还在一边签字盖章，一边往火车车窗外抛洒护照，想活命的犹太同胞就在车下哭喊着追跑着搶捡护照，搶捡这生命的唯一希望……可是，可是纪念馆不能拍照录音，我们至今也得不到这位可尊敬老人的任何资料……

就我所知，这位老人叫王替夫。当时他并非满洲国驻德国大使，而是“公使馆理事官补”，一个低级职务。因为他既会说德语又会说俄语，在驻苏联领事馆也工作过（当时犹太人去满洲国要取道苏联），所以被任用负责犹太人赴满洲国签证。

1945年8月8日，苏军开进满洲国。随着日本投降，满洲国上至溥仪下至王替夫等低级官员，悉数被苏军俘虏并关押在西伯利亚地区。5年后，溥仪等战犯被苏方移交给中国，王替夫等“小萝卜头”却被关押到1957年才放回中国。

王替夫回国后初期遭遇不详，顶着汉奸帽子不会有什么好果子吃。我只知道他晚年在哈尔滨，任黑龙江省文史馆馆员。

几十年夹着尾巴做人，王替夫对周围人从未谈及他二战时在德国给犹太人办过签证。人们只知道这个老头见过希特勒。

2000年1月23日（中国农历除夕），以色列大屠杀纪念馆里举行了一个隆重仪式，授予何凤山“民族义人”称号（何凤山已经去世，由女儿代理）。相关新闻中有一张何凤山发放的“生命签证”原护照彩色图片，一位中国记者认出，照片上护照签发人并非何凤山，而是王替夫。

于是，王替夫就在哈尔滨被发掘出来。当时在哈尔滨引起小小的轰动，有人说他是英雄，有人说他是汉奸，争论不休，还是那种非好既坏、非黑即白，老毛一分为二的思维模式。

王替夫本人却很淡定，诚实地声明：“我于1939年春到1940年5月为德国犹太人办理出境签证，并非我的自发行为，而是履行公务。”

如果说人类是一棵大树，民族就是枝叶。因此，人道主义总是高于民族主义。当王替夫有可能挽救部分犹太人生命的时候，他选择尽力而为，这种人道主义行为值得赞颂。

2001年7月13日，王替夫去世，享年90岁零14天。

Ehang 184 vs Lilium【原创】

Ehang 184 vs Lilium【原创】

Ehang 184是广州亿航公司开发的一款电动、自动载人直升机。2016年1月，在美国拉斯维加斯CES展览会上颇受瞩目。当亿航员工掀开盖布，Ehang 184展示真容的时候，现场老美发出一阵惊叹声。据亿航技术人员介绍，Ehang 184无需飞行员，乘客只要在屏幕地图上点一下目的地，然后按下起飞键，Ehang 184就会自动把乘客送达。当时中文报道称“亿航公司发布了全球首款自动驾驶载人飞行器‘亿航184’。”我仔细寻找Ehang 184的技术参数得知：Ehang 184只能载1人，航速100公里/小时，续航时间23分钟。一次顶多也就能飞个30来公里，充电最快也得2小时。这能满足实用要求吗？更甭说有几人敢坐。详见http://www.ehang.com/cn/ehang184/specs/

就我所知，2015年2月，德国人开发出一款电动、垂直起降飞机，命名“Lilium”。Lilium可载2人，巡航速度300公里/小时，距离续航500公里，已经取得欧洲体育运动飞行执照(LSA)。详见http://lilium-aviation.com/about.html

Lilium之所以飞速快、续航远，皆因它有翅膀。Lilium靠36个小电动螺旋桨提供动力，比Ehang用8个大电动旋翼（每个长1.5米）稳定性好；Lilium的36个螺旋桨都不外露，安全性也明显优于Ehang 184。

据报道，今年（2016）年底，Ehang 184将在内华达州戈壁滩上测试性能。我不企盼Ehang 184能获得美国商业飞行执照，只愿这个项目不属于国家资助，没花中国纳税人的钱。

美军最新电子战例【原创】

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美国五角大楼10月12日发表公告：“10月9日，当地时间下午6点，美国海军梅森号宙斯盾级驱逐舰在红海国际海域巡逻，发现来自也门叛军胡塞武装控制区的导弹来袭。梅森号采取了防御措施，让导弹没能触及舰体。舰体及人员均无损伤。”公告说：这是4天来第2次袭击。美国海军将继续在这个海域巡逻，并保留反击权。10月13日，五角大楼发言人库克向媒体宣布，获奥巴马总统授权，美国军舰发射了战斧式巡航导弹，摧毁了胡塞武装的3个海岸雷达站，并向媒体提供了视频录像。

前几天，胡塞武装使用反舰导弹袭击阿联酋海军的美制快速运输舰得手。但这次直接袭击美军驱逐舰，却栽了个大跟头。据报道，胡塞武装使用了伊朗产努尔式反舰导弹，这是中国C-802型反舰导弹的仿制升级型。C-802导弹制导方式为自主式控制加主动雷达末制导，号称命中率90%。90年代以后，伊朗也建立起C-802反舰导弹生产线。后来伊朗升级了C-802反舰导弹，为其引入俄罗斯KH-55型反舰导弹技术，射程也提高许多。这种导弹还可以在海面2-4米上超低空飞行，以躲避雷达探测，缩短敌方军舰的预警时间。

无奈美军电子战水平忒先进，AN/SLQ-32（V）3电子战系统会自动识别目标、锁定目标，自主调动装备进行拦截，无需人工干预。对付亚音速努尔式反舰导弹，已经不必发射拉姆近程导弹拦截，仅用电子干扰设备就能让其偏离目标坠毁。对付C-802导弹就更不在话下。

今年（2016）1月24日，腾讯新闻『事实派』说过：“C-802会漂移不走直线，美国人摸不透国产C802反舰导弹的先进性能”。但同时又说：“C802不装备中国海空军，只是用于出口，先后销售到孟加拉国和巴基斯坦，泰国和印度尼西亚等地”，号称“对外军售的明星产品”。“先进”到“美国人摸不透”，自己不用，专门卖给别人？当时我真看不明白。这回明白了，敢情是赵本山出国—满世界忽悠啊！

套用一段老毛语录，武器的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和虚夸，决定的需要的倒是其反面——诚实和朴实的态度。