我对“民贵君轻”的理解【原创】

我对“民贵君轻”的理解【原创】

“民贵君轻”是对孟子一个重要思想的简称，取自《孟子·尽心下》中的“民为贵，社稷次之，君为轻。”如今不少人把它作为中国古代民主思想来解释。我对此有不同的理解。

孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，出生在邹国（今山东邹城），他一生经历了周朝的最后4位王。周朝的社会结构是这样的：姬姓历代各王名号不同但都称“天子”，天子通过分封诸侯治天下。诸侯的封地称“国”， 被封侯者就是这个国的国君，以后代代世袭，国君分封大夫治国。大夫的封地称“家”，也世袭。再往下的“民”指“士”和“平民”，不包括“奴”。“民为贵”说的是什么我就不用再解释了。“社”是土神，“稷”是谷神，孟子那个时代有时候也用“社稷”来代称“国”。孟子那句话里的“君”指的是“国君”而非“天子”。因为孟子往下还有话：“是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”我这样理解：得民心者作天子，得天子心者封诸侯，得诸侯心者封大夫。

可见，孟子这里关于“民、国、君”孰轻孰重是说给“天子”听的，让他知道“得民心者得天下”的道理，以使“天子”的“天下”万年牢。至于诸侯和大夫，用不着得民心，只要取悦顶头上司就成。这里有丁点儿民主吗？