一切都会不会过去【原创】

一切都会不会过去【原创】

俩铭文:

1.犹太王大卫在戒指上刻“一切都会过去”。

2.契诃夫小说人物在戒指上刻“一切都不会过去。”

拙合，2010-2011江苏参加全国作文赛初中组和2011上海高考作文都以这俩铭文做题引。历史上确有犹太王大卫，在公元前1010年—前970年做过40年以色列国王。我想，作过此文的那些年轻学子多会信大卫戒指铭文为真。网上还有人急求戒指图片和希伯来铭文，那劲头就好像看到了商机，迫不及待要出复制品。

其实，俩铭文都是契诃夫杜撰，而且写于同一中篇小说《我的一生》（1896年发表）。小说人物玛霞给“我”写信提到：“大卫王有一枚戒指，上面刻着几个字：‘一切都会过去’”。“我”说：“要是我有心给自己定做一个戒指，我就会选这样一句话刻在我的戒指上：‘任何事情都不会过去’。”

契科夫毕竟是俄罗斯人，而大卫是犹太人。在犹太教中大卫是个重要人物，犹太教圣经（既《旧约》）中有多处记载大卫，但没有一处提到过他的戒指。《旧约》里数次提到所罗门的戒指，但是没有说过上面有何铭文。所罗门是大卫的儿子，在大卫之后也做过40年以色列国王。于是犹太人传说，所罗门那枚戒指上刻有下列字符：

从右向左念，转译成中文就是“一切都会过去”。我想，犹太人不把这铭文按在大卫头上，在他们属于常识，因为按在所罗门头上比较合理。我们没这种常识，无论说大卫、雅各、摩西甚至拿破仑都会有人信。我现编，说唐僧禅杖上刻有经文“色不异空”，中国人会认为编得合理。要是跟犹太人胡侃，说刻在猪八戒钉耙上他也会信。

总之，不管大卫还是所罗门，那戒指铭文都是传说。依据老美的研究成果，这句铭文出自12世纪末，波斯苏菲派穆斯林诗人阿布.哈米德（Abu Hamid bin Abu Bakr Ibrahim，1145-1221）在一个寓言诗中讲述：有位威武的君主，命使臣们给他造一个指环，要求这指环在他悲伤时能带来欣喜。使臣按先贤指点，给国王做了一个指环，造型十分简朴，上刻‘一切都会过去’，果然灵验。

1859年9月30日，林肯在演说中改造了这个寓言：古代有位东方君主，令身边智者造一句箴言，要求这句箴言在任何时候，任何情况下都正确无误。智者答道：‘一切都会过去’。

在时间坐标系，“一切都会过去”是客观事实，“一切都不会过去”属于主观愿望。

人类的记忆有选择性和目的性，而并非“一切”。人们总是会关注、探讨“过去”的重大事件，人们的理性认识也总是产生在那事件已经“过去”后。但何为“重大”常常与目的有关。为民者以苍生为重，为国者以社稷为重，两者经常对立，并不统一。

为民者会聚焦致人非正常死亡事件，查真相，明是非，求公正，使百姓得以趋利避害；同一事件，如果使为国者感到威胁社稷，他就会封消息，造谎言，避重就轻，使政权得以趋利避害。近代以来，这类事件“虚无”化屡见不鲜，以致有使命感的史学家认为：这段历史不得不重写。

一切都会过去，但不都会白白过去。