聊《圣经》正典历程（1）【原创】

聊《圣经》正典历程（1）【原创】

本文聊及一些年代，并不均有定论，世纪初以前的故事多引自《圣经》。BC表示公元前，AD表示公元后，与国际接轨。

扯远点儿，5500BC，苏美尔人在伯拉河（今幼发拉底河）出海口以南建立了乌尔（又译吾珥）城。苏美尔人创造了人类最早的文明—楔形字，在泥板上记录了四则运算、法律、契约、帐务等，可惜没发掘出苏美尔人的历史记载。不知为何，《圣经.旧约》对苏美尔人只字未提。苏美尔文化纯粹是靠近代考古才逐渐得知。

3553BC[1]，东方也红，太阳也升，亚伯兰在乌尔诞生。但亚伯兰不是苏美尔人，他是挪亚长子闪的后裔，语言与苏美尔人截然不同。亚伯兰成年后，随一帮族人，在老爹他拉带领下，为过日子，离开乌尔根据地，战略转移沿伯拉河北上，长征50多年到哈兰。

考古发现，乌尔曾凋敝、衰落，甚至被遗弃，到2700BC以后才又复兴了一段时期。亚伯兰族人离开乌尔洽好能吻合这个时段。

到达哈兰时他拉已经140多岁，不想再走了，就在哈兰建立另一个根据地。

亚伯兰75岁（3478BC）那年，按耶和华神指引，带领族人，骑着驴，赶着牛、羊、骆驼，离开哈兰根据地，涉过伯拉河，挺进迦南开辟新根据地。这回走得快，1年就跨过约旦河就进入迦南。当地人称亚伯兰族人为“河那边的”，犹太语“עִברִית”→英语“Hebrew”→汉语“希伯来”。

亚伯兰和妻子撒莱本是同父异母兄妹。撒莱一直不生育，就让侍女夏甲献身亚伯兰。亚伯兰86岁（3467BC）时，夏甲生了个儿子，按耶和华神指示，取名以实玛利（神听见之意）。亚伯兰99岁（3454BC）那年，耶和华神为他改名亚伯拉罕（意为崇高之父），还让撒莱改名撒拉（意为公主）。转过年（3453BC）撒拉以90高龄为亚伯拉罕生了个儿子，按耶和华神所说取名以撒，嬉笑的意思。因为神说要赐给他们一个儿子的时候，他们不信，偷偷嬉笑过。

亚伯拉罕（伊斯兰教“易卜拉欣”）的长子以实玛利（伊斯兰教“易司马仪”）后裔能追述到伊斯兰教创始人穆哈默德；次子以撒（伊斯兰教“易司哈格”）后裔能追述到基督教创始人耶稣（伊斯兰教“尔撒”）。按耶和华神（伊斯兰教“真主安拉”）旨意施行割礼，筑祭坛敬拜耶和华神，都始于亚伯拉罕。所以，亚伯拉罕既是阿拉伯人与犹太人[2]的共同祖先，也是犹太教、基督教、伊斯兰教的奠基人。

耶和华神为了考验亚伯拉罕是否忠诚，令亚伯拉罕到指定地点用以撒献祭。亚伯拉罕正要动手，耶和华神派天使及时制止了他，并送来一只公羊代替。伊斯兰教古尔邦节就是纪念此事，只不过把次子换成了长子。

亚伯拉罕生平事迹被其6世孙摩西记载，用希伯来文写入《创世纪》一书。此书后来就被选作《圣经》开篇。

《创世纪》第1章记录神开天辟地造万物和人，第2章记录耶和华神造亚当和夏娃。全书共50章，按父系记录了23代人和耶和华神的故事。从亚当算起，前22代人都有父何时得子记载，如：亚当130岁生赛特；赛特105岁生以挪士……亚伯拉罕100岁生以撒；以撒60岁生雅各。雅各的儿女属第23代，没有记载雅各多少岁生哪个儿女，年岁链自此断开。《创世纪》以雅各第11子约瑟110岁死收尾。

摩西的曾祖叫利未，利未是约瑟的三哥。所以，约瑟是摩西的曾叔祖。为何摩西从高祖雅各往下就不再记载父若干岁得子？也许《创世纪》并非摩西一人所写？

根据年岁链累算，《创世纪》记录了2311年希伯来人祖先的历史，从5501BC—3190BC[3]。摩西写《创世纪》按我推算应是3070BC[4]。当然，以上推算主要都是根据《圣经》记载，并没有得到考古证实。

除《创世纪》外，摩西还写了《出埃及》、《利未记》、《民数记》、《申命记》[5]，基督教简称“摩西五经”，犹太教简称“Torah”（律法书）。

摩西以后直到98AD，不断有人在不同年代、不同地域撰写新经文。作者有君王、祭司、经学家（译音“拉比”）、修道士，后期还有税吏、医生、牧人、渔夫以及佚名人士等，他们书写了大量历史、法律、诗歌、书信、预言、启示等文字。多数经文用希伯来文书写，也有些经文用亚兰文、希腊文书写。这些经文通过修道士手工抄写代代流传。其实，直到今日，仍有神父、牧师、长老、教徒在不断写新篇，但98AD以后就再没有经文被选入《圣经》了。

250BC年间，约100万犹太人生活在埃及亚历山大里亚，他们大多数只懂希腊语。埃及国王托勒密二世(PtolemyⅡ)在建亚历山大图书馆时，令犹太大祭司以利沙把希伯来经文翻译成希腊文。以利沙从12个犹太部族中各挑6位懂希伯来文的拉比参加翻译，此工程到132BC才结束，历时128年。参加翻译者不止最初这72位，但后人统称这希腊文译本为《七十士译本》(Septuagint)。

（未完待续）