聊《圣经》正典历程(5)【原创】
1455AD，德国人古滕伯格（Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg，1398-1468）首次印刷了180本拉丁文《圣经》，标志着抄本时代结束，印书时代开始。这时候，《新约》已经传抄超过1300年，《旧约》更久远，开篇《创世纪》可能已经传抄了4000年。加上不同篇章由不同人在不同时代、不同地点书写，后来又有不同文字间翻译、转译，有意添词、加句、修改，不可能毫无错谬。
抄本时代，有权阅读《圣经》者寥寥无几。即便有个把人发现错误，为维护其“圣”也会秘而不宣，避谈其误。还不断说：那40多位写书人时代相差千百年，居地相隔千百里，各自书写，下笔成文，居然能相互印证，非神受能成吗？就像4个木匠分散在各处，没有图纸，各自做一条桌子腿儿，做完后组装成桌子，4脚平齐，谁能告诉他们做多长、什么样？只有神！拉比、神父、牧师千百年来重复亿万次，在信众里就成了定论。
印书时代以后，读《圣经》者呈几何级数般增长。如今又进入数码时代，拿个平板电脑、智能手机就能在网上找到各种文字、各种版本《圣经》，既然唾手可得，也就远不如古代那般神秘、那么神圣了。“圣经”翻译自拉丁文“BIBLE”,本意就是“书”，没有“圣”意。
当今，全世界有23.8亿基督徒，就算一半人从来没看过《圣经》，也有近12亿看过。其中通读、研究《圣经》者即使仅0.1%，也有10多万。自1970年代以来，不断有学者、信徒发现《圣经》各篇并非都能相互印证，逻辑上也并非都能自洽，甚至存在明显错误。“桌子腿儿”并不平齐。我仅举几例。
大卫和所罗门父子俩在古代以色列国王中名气最大，各自执政40年。《旧约》里记载所罗门母亲却出现俩名：拔示巴、拔书亚。这个错误至今没改，只是有些版本在拔书亚后加注（即拔示巴）。
《新约》开篇《马太福音》起头就用15节文字记述耶稣家谱。其中有“希斯仑生亚兰。亚兰生亚米拿达。”而在《旧约》中只能查到：“希斯仑生兰。兰生亚米拿达。”[7] 。这个错误英文国际版已经改正，但中文各版不仅没改，连加注都没有。
耶稣家谱往下看，“约兰生乌西亚。乌西亚生约坦。”在《旧约》里约坦是约兰的5世孙（约兰→亚哈谢→约阿施→亚玛谢→亚撒利雅→约坦）[8]，没乌西亚什么事。这个错不会是误抄，因为下文总结耶稣家谱可分为3个14代共42代，如果加上3代就成45代了。有牧师著文，认为《马太福音》这么写也是遵从神意，因若干原因神不悦纳这3人，云云。神要是不悦纳，《旧约》里干嘛要提？那会儿悦纳这会儿又变卦了？《圣经》里有这说法吗？不能胡猜嘛！
《马太福音》里记述了耶稣教门徒如何祈祷，简称主祷词：“我们在天上的父、愿人都尊你的名为圣。......因为国度、能力、荣耀，都是你的，直到永远。阿们。”省略号后面这段西奈古卷里没有，属后人添加。
上世纪80年代，两位德国神学家阿兰德（Kurt
Aland，1915-1994）和夫人芭芭拉（Barbara
Aland，1937-今）对《新约》进行了全面分析。他们选取了7种希腊文《新约》[9]逐经节对比，7947节经文中，4999节完全一致（其余2948节不完全一致）。一致率仅62.9%。
还有些自相矛盾处，影响到基本教义。如：《旧约》讲耶和华神有众子，以色列是长子[10]；《新约》里却说耶稣是神的独生子[11]；《马太福音》里讲“就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”[12] 《希伯来书》里却说“祭司的职任既已更改，律法也必须更改。”[13]等等。
面对这种情况，坚称“《圣经》原著绝对无错谬”即无说服力，也毫无意义。当今有人见过《圣经》原著吗？如果没人见过，又如何证明绝对无错谬？我不认同任何神学家、著名牧师对上述问题牵强附会、故作奥秘的解释。我认为《圣经》正典需要进一步修订，首先应当统一历史人物名字，为《圣经》中凡涉及某生某的记载拾遗补缺，达到全书一致。对于影响教义部分，不急于统一，先在在有关字段后加注不同处，待后人充分讨论后修改。
我完全清楚，此番开聊在教内犯忌讳，甚至被认为亵渎神明，大逆不道。但我坚持认为：《圣经》的40余为作者写作时受到过神的启示，他们笔下传达了某些神的信息。但他们都是人，也会有记忆不全、书写出错之时。后人的修订不但必要，而且已经发生。
从《古滕伯格圣经》至今（2017AD），562年过去，各种文字、各种版本的《圣经》印刷发行超过60亿册。从《圣经》成书至今，1638年过去，多少名著均只能风靡一时。唯《圣经》长盛不衰，近几年出版量均超3000万本，堪称世界名著之最！
读者也许不知，当今世界印刷《圣经》最多者并非美国而是中国。龙头老大非南京爱德印刷有限公司莫属，1988年成立至今，已形成年产2000万册的能力。截至2016年9月底，爱德公司累计为世界各地70多个国家和地区印刷《圣经》1.52亿册，其中不但有中国基督教和天主教版本，还有中国少数民族语言版，更有英语、德语、法语、西班牙语等90多个语言版。
在世界范围内，《圣经》已经被翻译成6938多种语言。愿《圣经》在正典化历程中不断完善，为人类文明继续发挥其无可替代的作用。(完)
附注：
[1]据地质考古，3844BC美索不达米亚平原发生过大洪水。《创世纪》记载，洪水后第二年（3843BC），亚法撒诞生。从亚法撒到亚伯兰（后改名亚伯拉罕）共9代人。根据年岁链累算，历经290年。可算出，亚伯兰诞生于3553BC。有资料认为亚伯兰生于约1800BC，不知从何而来。
[2]亚伯拉罕的孙子雅各（伊斯兰教“叶尔孤白”）是另一个重要人物。据《创世纪》记载，雅各年轻时曾与神摔跤，双方不相上下，神只好在雅各大腿上捏了一把让他变瘸。神还因此给雅各赐名“以色列”，意思就是“与神角力者”。雅各的12个儿子后来就繁衍出犹太人的12个部族。最迟1211BC雅各的后裔就被称“以色列人”。约330BC，亚历山大大帝从波斯王国手里夺下以色列人地盘，推行希腊文，改称“以色列人”为“犹太人”。犹太人也从此开始流落到北非、欧洲各地。
[3] 亚法撒生于3843BC（见[1]），是亚当11世孙，根据年岁链倒推至5501BC，耶和华造亚当；从亚法撒顺推至约瑟，共11代，根据年岁链累算到雅各生于3393BC，卒于3246BC，再估算约瑟死于3190BC。
[4] 摩西是雅各（见[3]）5世孙，以此估算，摩西应生活在约3153BC—3033BC间。摩西在旷野写书的时候大约83岁，就是3070BC。不过流行说法摩西写《创世纪》在1500BC前。
[5]《申命记》结尾记录了摩西120岁死在摩押地，也许是后人所加，抑或作者另有其人亦未可知。
[6]按《圣经.新约》记载，耶稣传教时年龄约30岁，公元原本是以耶稣生年为元年。但《圣经.新约》又记载耶稣表兄施浸者约翰在提比留·凯撒当政第15年开始给世人施洗，耶稣开始传教也在那时。提比留于14年9月15日登基，以此推算，那时耶稣应该是28—29岁。
[7]路德记4:19 希斯仑生兰,兰生亚米拿达,
[8]历代志上3:11-12 ……约兰的儿子是亚哈谢；亚哈谢的儿子是约阿施；约阿施的儿子是亚玛谢；亚玛谢的儿子是亚撒利雅；亚撒利雅的儿子是约坦。
[9]这7种希腊文新约圣经文本是：Tischendorf,Westcott-Hort,von
Soden, Vogels, Merk, Bover,Nestle-Alang
[10]仅举两例：
出埃及4:22 ……耶和华这样说：以色列是我的儿子，我的长子。
约伯记1:6 有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
[11]仅举一例：
约翰一书4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
[12]马太福音5:18 …就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
[13]希伯来书7:12 祭司的职任既已更改，律法也必须更改。
