“求是”的基石【原创】
“求是”意为“寻找道理”，它以“实事”为基石。“在事实基础上，分析研究道理”是也，简而言之既“实事求是”。“实事”在先，“求是”于后，不能颠倒。
历史乃过去发生之事，无关个人好恶。无奈人均有好恶，如若厚此薄彼以致取此舍彼，那些白纸黑字就不等于历史了。只有记载事实才能称“信”，往下“求是”才有意义。“权威”若掩盖或歪曲事实，无论口气多大，也还是“伪”。拿“伪”来“求是”，不仅枉费心机，还有混淆视听、愚弄公众之嫌。
即便一个历史事件明白无误，由于人们知识、阅历、立场、思维方式各异，“求是”结论常会不同。辩论可以启发思考，但辩论的一时胜负并不代表道理的终归是非。孰是孰非要靠以后的历史来检验。
辩论尽管不能做“求是”的基石，仍然可以做“求是”的方法。多设障碍，限制辩论，属于专制；依仗权势，禁止辩论，实为霸道。专制和霸道均为“求是”的阻力和反动。
不管多自觉、自信乃至自恋，想要对某段历史肯定加肯定，还是逃不脱否定之否定的历史辩证。用主观意识做“求是”的基石，无异于痴心妄想。强化功绩，弱化缺点，虚化错误，无化罪责，早晚会陷入造伪史的泥坑。“就是好”的蛮横无理，“九个指头和一个指头”的扭捏作态，“三七开”的勉强无奈都已落花流水而去。打碎神话的正是逐渐披露的史实，正是历史唯物主义的威力，而绝非什么历史虚无主义。
我们已告别了信息得以垄断的昨天，我们正生活在信息难以封闭的今天，我们在期待着信息可以共享的明天。当历史去除了人为虚假，公开客观真实，人们能自然地在“实事”这块基石上“求是”的时候，距离真理才会更近，社会进步才会更快。老哥我愿那天早点儿到来。
注：读《对历史的自觉自信是抵制历史虚无主义的基石》后，有感而发。
